在这个“人的内心斗争”成时尚潮流的社会发展之中，大家怎样才可以屹立不倒，保证游刃有余，这也是大家所有人都需要考虑的难题。

当他人欺负你以后，你到底会如何选择呢？是选择“忍一时晴空万里”，或是选择“打得一拳开以防百拳来”呢？

实际上，这两个选择全是大家必须考虑到的。但是，在某种状况下，该还击的情况下，或是必须还击的。要不然，大家只能被别人一直欺侮，活出无胆无识的弱者。

还击这件事情，说得对听点便是“自我保护”，而说得难听一点，便是“报复”。

对你来说，怎么做才可以更合理地报复一个人呢？

有些人觉得，与之暴力行为以诚相待就行；有些人觉得，立即上来硬刚就行；有些人觉得，自身仁义之师就行。

在社会心理学中，有句话是会怎么讲的，从大家的心理处下手，通常会获得出乎意料的成效。

在战法中，有类似得话，知人善用，攻城略地为下。只须要在情绪上击败另一方，坚信另一方的日子只能越来越难过。

要想报复一个人，最明智的作法，并不是是暴力行为以诚相待，反而是选择那样做。

要想“报复”一个人，要寻找他的弱点

说白了“打蛇打七寸，擒贼擒王。”

应对一个人，就得从他更为“欠缺”的地区着手。说白了“伤其十指，比不上断其一指”就是这个大道理。

初入职场中百思特网有一位尤其城府极深的成年人，他为人处事的标准非常简单，那便是“人不犯我我不会罪犯，人若犯我我必罪犯”。

针对这些不与他为敌的人，他肯定就不容易对她们有一切的攻击行为。可一旦有些人惹恼了他，他立刻便会选择还击，分毫不给另一方一切喘气的机遇。

有一次，他身旁的朋友惹恼了他，并且还使他背了背黑锅。因而，他便选择还击另一方。可是，他并沒有采用明上面的硬刚。

在身后，他收集到另一方更多的信息内容，并且还抓住了另一方的一些黑历史。与此同时，他还暗地里将那些黑历史散播出来，并且保证无痕迹。这般，被“社死”的敌人，立即就被他紧紧把控住了。

可以说，城府极深的人，她们绝对不会做不利于自身权益的事情，反而是选择在某一关键处下手，给与另一方致命性的严厉打击。

要想“报复”一个人，要保证笑里藏刀

在《三十六计》中，有那么一个知名的计谋，那便是“笑里藏刀”。

有一些敌人，你过意不去应对他，那么你能够借他人的手去祛除他；有一些仇敌，他的整体实力你要好，那你就必须用他人的刀去清除他。

报复一个人最好是的作法，并不是是让亲自动手，反而是让他人动手能力。另一方不但不容易把难题怪在你的的身上，乃至另一方压根就沒有想起身后的主犯居然就是你。

在三国时期，诸葛亮跟张郃的问题十分深，并且诸葛亮也觉得这张郃将来会随处制约自身，因此诸葛亮便使他追捕三国诸葛亮，以三国诸葛亮之手来祛除张郃。

果真，一切都好似诸葛亮意料那样，张郃轻敌，被三国诸葛亮设埋伏杀在汽车照明道。在此役以后，就算魏主曹叡想算诸葛百思特网懿的账，他也找不到方向。

实际上，报复一个人，何不采用“笑里藏刀”的对策，既不容易搭上自身的权益，也可以完成自身报复的目地，这就是一箭双雕之举。

要想报复一个人，何不保证搅乱另一方的心里

说白了“心慌意乱则神乱，意乱则无谋。”

假若一个人的心魄被你弄乱了，那这个人就算还有本领，他都不太可能在短期内修复自身的客观。在这个时候，如果你可以借机击败他的心理防线，那他就离奔溃很近了。

在肉身上来对于这个人，实际上是没有用的。由于肉身的痛苦，始终比但是心里的痛苦，肉身的摧残，始终比但是精神实质的摧残。

设想，你打过他一拳，他过几天就修复了。那麼，那样的进攻，终归是沒有一切实际意义的。

可是，假如你去他的心理状态上联合行动百思特网，那他就算想快些修复，也不是短期内的事情。那麼，你搅乱另一方心魄的目标就完成了。

下一个环节，要想报复这个人，就更为易于了。

要想报复一个人，何不过得比他更强

了解了以上三个作法以后，或许有些人要说，那样的作法难免有点儿不顾一切了，自身做不来，也不愿意做那样的事情。那麼，不采用之上三种作法，还能怎么办呢？

实际上，我们要有那么一个信仰，只需自身过得比另一方好，让另一方造成羡慕嫉妒的心理状态，那么就充足了。

你活得比另一方好，另一方见到以后，便会一直不服，乃至还会继续四处跟你较为，越来越忧心忡忡。这个时候，你啥也不干，就能使他自身心理状态崩溃了。

实际上，过得比另一方好，这也是自身志向远大的反映。由于人会有这一信仰，毫无疑问会一直坚持到底，恪守自身的总体目标。这般，大家获得精彩人生的与此同时，也让这些敌视大家的人内心难受。

应对他人的欺压，大家必须采用一定的报复。而这报复的水平，必须我们自己把握好。要了解，来而不往非礼也，另一方怎样待大家，大家便怎样待她们。我不相信爱情。

文/舒湖有鹿