曾国藩

曾国藩在我国近代历史上是个很有异议的人物。他带领湘军，通过十余年战事，前去镇压了太平天国运动，被清王朝称之为“同治中兴”的第一元勋，他严于治军，治家，修身养性，修性，实践活动了有功，立言，立业的最大追求完美，被后人视作品德修养的榜样，被称作“最好是的爸爸，最好是的孩子，最好是的哥哥”。其功过姑且无论，其之功今日也没有人可去仿效。他的《曾国藩家训家规》是家信中之精典，他应用治家的实际例子，讲解他承继先哲遗教，融合本身感受，教育兄弟后代取得成功的高考招生妙术。

曾国藩虽长在农家院，却因读书而致仕。他最让人钦佩之处取决于毅力和体力。家信中，曾国藩对兄弟孩子教育从读书到待人接物，无从不教，更难能可贵是以身作则多于言传身教，他将自身贯彻的读书工作经验和为人处事规则，根据一篇篇文章内容，一个个日常生活的事例反映出去。他一生的社会道德大学问，及其为人处事之法，全在家信当中，在其中一些经典语句和作法非常值得大家学习培训与仿效。

做勤恳的人——黎明即起，醒后勿粘恋。

俗话说得好，一年之计在于春，一日之计取决于晨。莫道君行早，更有早行人。古代人日出而起，日落而息，李商隐辛勤工作，“风露澹早晨，帘间独起人”；贾岛道别好友，“早上赴前途，邻鸡并未鸣。”；欧阳修中途作诗，“少贪梦中还家乐，早上前新路正长”；张耒农村留宿，“任何牧童能早上，缓驱白牯出柴门。”曾国藩老先生现在很多在加工厂有过经验的客户，想必都知道有关原料的是写給孩子的家书，信中叮嘱女儿要做好表率，领着家里全体人员，培养良好习惯，早上不懒床，致力于教育小孩们勤快自我约束，避免拖延症和懒散。

知读书的用处——千古邈矣独留我，决战沙场回归再读书。

读书的用处

这也是曾国藩送行其弟曾国荃时的一句诗，是为劝诫兄弟在狼烟四起的岁月，也别忘记维持一颗理智的心去读书，修养身心。自古以来，苦学上学之人皆是。"头悬梁锥刺股的孙敬，锥刺股的张仪；穿壁引光，以书映光而读书的匡衡；夏日练囊盛萤，借荧火虫微芒读书的车胤，都乃吾辈楷模。为什么读书？由于读书能够扩宽大家生命的深度广度和总宽，读书能够使我们在波澜起伏的日常生活，有着处事不惊且温婉稳定的坚强心里。

择舍离之机——既往不恋，当下不杂，未来不迎。

一件事，即使再幸福，一旦没結果，就千万别纠缠不清，久了你能累；一件物，即使再纪念，假如你无法留住，就需要适度放开手，久了你能心痛。有时候百思特网，舍弃是另一种坚持不懈，你错过了夏花绚丽，必将会走入看秋叶静羌，致力于劝诫大家要立即地股票止损与选择。

明共事之道——与疑神疑鬼百思特网人共事，事必不了。 与好利人共事，己必累及。

疑人者必疑神疑鬼，好利者必猜疑，和人共事尽量要坚持不懈志同道合者则谋，不一样则拒，道不同不相为谋。先说疑神疑鬼，一个人性情疑神疑鬼，便非常容易猜疑他人，乃至是去算计，那麼与那样的人共事，真的是难以一起将事儿搞好的。人心齐泰山移，在一起共事，要的便是心齐，上下齐心，不然就算个人的实力再强，有着的标准再优异，最终都会迈向不成功。再讲好利，要想了解一个人的真正为人如何，从他对资金的看法通常可以看出去。与一个眼中只要自身的权益，喜爱贪便宜，在资金眼前沒有道德底线和标准的人相处，最终很可能会吃大亏，那样的人当然也是要拉开距离的。

知懂得之理——轻财足以聚人，严格自律足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

懂得之理，有得必有失。轻财足以聚人，将收益与别人共享资源，别人心存感恩，就不容易出轨你，这也是舍财而得人；律己甚严，使他人的内心生尊敬，当然就肯听从你，此乃舍已以服人。欲得优秀人才而灵活运用之，最先要有肚量的豁达，这也是放弃斤斤计较的心，包容人之量而深得人心。一切带领去做，才足以领导干部别人，此乃舍生以率人。

贵坚持不懈之法——唯天地之挚诚能胜世上之者伪；唯天地之者拙能胜天地之者巧。

仅有天地最诚实守信的才可以胜天地最虚情假意的，仅有天地最愚笨的才可以胜天地最机敏的。因此，运用自身的聪明智慧，奋发努力的工作中，怀着一颗赤城的的心， 最后毫无疑问会大有作为的。精诚所至，金石为开，勤能补拙，熟能生巧，人生道路之事，最重要的就是坚持，坚持不懈，方能有一定的获得。

为节俭之事——家勤则兴，人勤则俭，绝不困穷。

《汉书》中提到：“夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时候，而用之过度，则物力资源必屈。意思是家里不耕地，则会饿肚子，女性不织布手工则会受严寒之苦,也是劝诫我们要克勤克俭和施政。曾国藩针对勤和俭的理解是十分深入的。一个家可以维持强盛比较发达，一个非常简单的大道理要学好节俭过日子，富的情况下不自豪，贫的情况下不畏艰难，由节俭来清洗自身的日常生活，自立自强，真实身份也就不容易低贱于找人办事，家中这般，我国更是如此。

曾国藩家训家规

晓修身养性秘术——多躁者必无沉毅之识，多畏者必无非凡之见，多欲者必无慷慨大方之节，多言者必无质实的心，多勇士必无文学类之雅。

性情心浮气躁人一定沒有稳重的眼界，怕这怕那的人一定不容易有优良的远见卓识，冲动太多的人一定沒有豁达大度的品行，喜爱高谈阔论的人一定缺乏求真务实的精神实质，强悍鲁莽的人必然沒有儒生之雅。这句话中表述用的词语都相对性的，性情心浮气躁，瞻前顾后，贪欲多欲，多言无一物，有勇无谋全是本质缺少后的外在主要表现，曾国藩并无刻意抵毁某一方，反而是为此百思特网劝诫我们要从眼界，远见卓识，布局，求真，又很好学等层面提高完善自我，乃修身养性秘术。

曾国藩生前身后，褒贬不一。曾氏家信写作坦然镇静，方式随意，随笔而至，挥毫轻松，在平平淡淡家常事中蕴涵诚挚良语。虽然曾氏经典著作广为流传下去的太少，但仅一部家信足以反映他的见识功底和品德修养，进而获得"道德名言冠冕一代"的誉称，并使其变成 我国中国封建社会最终一尊精神实质超级偶像。