三皇五帝分别是谁（中国历史上的三皇五帝都是谁）
传说故事盘古开天盘古开天辟地之后，人们最开始出現三皇及之后的五帝，人们迈入了新的时期，三皇五帝带领群众开辟了远古华夏文明，当代考古新发现这一时期很多的文化艺术遗迹，后代把她们誉为神明，以各种各样美丽的神话传说故事来传扬她们的英雄人物销售业绩。因此 大家把远古时代后半期出現的为人们作出巨大贡献的君主称之为“三皇五帝”,只是以真正的口传历史时间部
传说故事盘古开天盘古开天辟地之后，人们最开始出現三皇及之后的五帝，人们迈入了新的时期，三皇五帝带领群众开辟了远古华夏文明，当代考古新发现这一时期很多的文化艺术遗迹，后代把她们誉为神明，以各种各样美丽的神话传说故事来传扬她们的英雄人物销售业绩。因此 大家把远古时代后半期出現的为人们作出巨大贡献的君主称之为“三皇五帝”,只是以真正的口传历史时间部族头领们为三皇，被《汉书》加载；针对五帝，则一般采用《史记·五帝本纪》的叫法。中国古籍上，把伏羲、女娲娘娘、神农氏称之为“三皇”,把太皞、炎帝黄帝、黄帝、少皞、颛顼称之为“五帝”
三皇五帝有二种叫法，一为，三皇为神族圣皇，分别是，伏羲，神农氏，瑶光。，五帝则是仙界五方天帝。
第二种叫法是，三皇，日本天皇伏羲，地皇神农氏，人皇女娲娘娘。五帝为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
著作记述：三皇
“三皇”依照广为流传较广的道家文化而言是：伏羲、燧人、神农氏（炎帝黄帝）。可是依据著作记述各不相同，并无结论。
《史记·秦始皇本纪》说，日本天皇、地皇、泰皇为三皇。
《太平御览》卷七十八引《春秋纬》明确提出日本天皇、地皇、人皇为三皇的另一种观点，好像泰皇即人皇。
《尚书大传》和《白虎通义》等，则又认为三皇应是燧人、伏羲、神农氏。
《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农氏外，也有创建一夫一妻制造娃的女娲娘娘。
《帝王世纪》以伏羲、神农氏、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农氏、水神共工为三皇。
《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农氏、黄帝）
汉代的纬书中称三皇为日本天皇、地皇、人皇，誉为三位天魔神。之后在道家中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人型；中三皇则人脸蛇身或龙身；后三皇中的后日本天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲娘娘，后代皇牛首人身安全，即神农氏。
五帝
对于五位古帝，叫法也各不相同。一般觉得是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
《礼记·月令》以大皞、炎帝黄帝、黄帝、少皞、颛顼为五帝。
《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。
除此之外，又有把五方天魔神合称之为五帝的神话传说。汉朝王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即修真太昊、南方地区炎帝黄帝、西方国家少皞、北方地区颛顼、中间黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,为修真青帝灵威仰、南方地区赤帝赤熛怒、中间黄帝含核心区、西方国家白帝白招拒、北方地区黑帝汁先纪。
秦朝原来四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝黄帝）钦佩，再加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的说法，五帝是负责人四方、四时和五行之王。黄帝垂直居中，具土德；大皞居修真，具木德，主春，亦称春帝；炎帝黄帝居南方地区，具火德，主夏，亦称炎帝黄帝；少皞居西方国家，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方地区，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝到底指谁？针对五帝，则一般采用《史记·五帝本纪》的叫法。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
羲（伏羲）、神农氏、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
太昊、炎帝黄帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经卷影响力之尊，之后历史文献皆承用此说。因此这一三皇五帝说被誉为古时候的信史；
黄帝（瑶光）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝黄帝（神农氏）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。
别的叫法
三皇：燧（sui）人氏、伏羲、神农氏。
五帝：黄帝、颛顼（zhuanxu）、帝喾（ku）、唐尧、虞舜。
另说
三皇：伏羲、神农氏、黄帝。
五帝：少昊、颛顼（zhuanxu）、帝喾（ku）、唐尧、虞舜。
燧人氏，是传说中创造发明钻木取火的人，这在秦代的古书中现有记述。
伏羲氏，又被称为包牺氏、庖羲。听说他是个大发明家，对老百姓的奉献是非常大的。“包牺氏始作八卦，以通神灵之德，以类天地万物之情。”他还创造发明“结绳为网以渔”,惠及于民。
神农氏是传说中的炎帝黄帝。炎帝黄帝是我国的卡俄斯，又说他是农牧业之王，教民耕地，他還是药业之王，流传便是神农氏尝百草，创医药学。传说故事神农氏丧生于品尝的毒药草。
黄帝，是传说中中华民族的祖先。流传生在姬水，故以姬姓，居瑶光之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。黄帝处于瑶光之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃，生二子，之后皆有天地：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居水流；其二曰昌意，降居若水。昌意娶武林氏女，曰昌仆，生正定县，正定县有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意的儿子正定县立，是为帝颛顼也。
少昊，黄帝的儿子玄嚣，号青阳，为己姓，名挚，后采称帝为君王，修太昊之法，后代称之为少昊氏。玄嚣人死之后，葬于曲阜市的云阳山。
颛顼，姬姓，是瑶光黄帝之孙，昌意的儿子，生在若水（今四川省渡头一带），实居穷桑，七母女俩枢因感“瑶光”为之，十岁而佐少昊，二十而登皇位，初封正定县（今河北高阳县东），都于帝丘（今濮阳县西北）。当政78年，寿98岁，号为高阳氏，列入五帝之一，是一位有文治之功的君王。
帝喾（kù），姓姬，是黄帝的重孙，玄嚣之孙，父曰蟜极。帝喾几个大儿子在中国历史上也是很知名的。他的元妃姜原生态了弃（即后稷），弃是周的祖先。次妃简狄生了契，契是商的先祖。次妃庆都生了尧，尧是在历史上知名的圣人之君、五帝之一。次妃常仪生了挚，挚承继了喾的皇位，九年后传位给帝尧。
唐尧，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故名唐尧。母为陈锋氏女庆都。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以致舜七世矣。自打穷蝉以致帝舜，皆微为长吏。
自黄帝至舜、禹，皆同宗而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为正定县，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。禹，一般敬称为大禹，为夏王朝的建国君王。禹的家境较为赫赫有名，“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”,既是贵冑，其室又世为重臣。禹父即治理无功功率的鲧，于帝尧的时期登用，帝舜时被流放。禹于舜时为司空，整治土水，其关键工作中是治理，延续父亲未竟的事业。