岱宗夫如何(岱宗夫如何齐鲁青未了)

尽信书，比不上无书。

科学研究必须勇敢怀疑的精神实质，文学类也是这般。分析赏析古诗词之时，很多人觉得古人的诗词便是好的著作。对于李杜、苏辛等名人，几乎是被奉为神灵，很多古诗词著作只需创作者写着它们的名称，那麼百思特网赏析者一定会竭尽赞扬之词，各种各样过度解读，以致于不顾前后是不是有逻辑性，是不是连贯性。

现如今互联网上很多人喜爱找一些冷门诗词，屏蔽掉作者姓名，当吸引住到很多古诗词发烧友点评好坏后，她们便发布著作的创作者，或者诗仙李白，或者杜甫，随后洋洋得意看见这些点评的诗歌发烧友，好像在说：诗仙李白杜甫的古诗词你们也挑剔！心里充满了抽脸的酣畅。

实际上发诗者不一定打实了脸，评诗者也不一定是说错了话。也许仅有忽略后人给先人加的这些不要钱的光晕称号，才可以真真正正账面价值地点评一首诗。

诗仙李白杜甫从青少年逐渐作诗，写到老年人，这一全过程，古诗词手法肯定是慢慢成百思特网熟的，有这一全过程，那麼你们的古诗词著作也是有好坏的。更何况她们曾为了更好地进到政界，写了很多干谒诗，这种违背良心的著作，也难以称之为精典。所以说，无须看到李杜苏辛便毕恭毕敬。叶嘉莹先生也曾说过，诗圣杜甫在中国晚年时期手法才大，成，关键反映《秋兴八首》及其《登高》等诗词作品上。而杜甫早期的诗词作品，虽然有许多精典，但也并不是完美无瑕。

著名诗人赵缺老先生就杜甫年青时所写的《望岳》曾强调过一处缺陷。

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗是杜甫初期的著作，那时候黄巢起义还未暴发，唐代莺歌燕舞，老百姓国泰民安，杜甫还是年青，斗志昂扬，要想投身于朝中，做一番大工作。尽管之前他落第而归，但心里理想不曾削减一二。离去北京长安后，杜甫数据漫游赵、齐等地，登泰山写出此诗。

诗的首联描绘瞥见泰山时的体会，在其中的惊讶不知道怎样比喻，杜甫沒有从正脸立即写山的耸立，反而是说在齐、鲁国境以外，依然可以看到泰山的雄姿英发。

第二联则从其总体视角来赞扬泰山。言其奇妙当然，聚集乾坤之秀丽，山南山北，居然隔开出恍惚间早晨傍晚的明暗交界线。一个“割”字，将泰山的巍巍又高又大和那类浑厚的能量。

第三联则是细望下的泰山。这时创作者早已走在了通往峰顶的新路，山高似插入了天上，只不过是半山坡，便见烟云缭绕，奇妙飘渺。因而作家用劲睁大双眼，要想一睹泰山风光无限，以致于眼圈似要开裂一样。

最后一联，作家既是以“众山小”来反映泰山的峻峭，也是表达自身的进取之心理想，蕴含了自身不害怕艰难险阻，勇于攀爬绝顶的壮志气魄。仅有抵达顶峰，才可以有一览众山小的豪情壮志酣畅。这也是杜甫的情结，也应该是如今年青人所具有的气魄，正由于这最后一联，因此此诗一直被传颂长盛不衰。尽管此诗是杜甫初期所作，在其全部著作中也是优秀作品。但也是有一些名人觉得，此诗虽说足见杜甫理想，却也免不了有瑕疵。

《诗学纂闻》点评《望岳》：起轻浮失体。赵缺老先生觉得第二联的“阴阳割昏晓”虽说是妙句，殊不知上一句却有一些缺陷。钟，聚也。与“成就”二字并不融洽。并且“阴阳割昏晓”百思特网大气磅礴，比照看上一句，则稍显不够。

因此，赵缺老先生觉得：改为“左右封界地，阴阳割昏晓”更加适当。“阳阴”是山的北面和山的南边，“左右”对“阳阴”，“乾坤”对“昏晓”，不论是字意或是气魄，都十分切合连贯性。再者“左右封界地”紧承首联的“齐鲁青未了”，显出泰山的峻峭，并且“封界地”还涵盖了信仰的意义。总得来说，《望岳》是一首优秀作品。

不知道诸位觉得，是原著佳，或是赵缺老先生修改后的更加连贯性呢？