史学家生前最后力作，直指文化“窘境”

　

　　文化从不是飘浮于世的，反而是与社会发展密切有关。今天的我们经常对一些传统式的消逝倍感痛惜，可此外又迅速地融入了新的文化形状。这不是文化转型的第一次，也不是最后一次，纵览历史时间便知其为什么而变。美国史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆在其译著《破裂的时代：20时代的文化与社会发展》(下称《断裂的年代》)中，帮我梳理了这些对文化残片式的感观，告知我们这100年的文化为什么与过去不一样。

　　“机械设备拷贝”的20新世纪文化

　　“霍布斯鲍姆科学研究的历史时期以19新世纪为主导并拓宽及17.18和20新世纪;科学研究的地域则从美国.欧洲大陆，扩至南美洲。他一生著述颇深，在劳动力健身运动.农户叛变.民族主义者和世界史范围中累累硕果，称得上此行业的大成者。”《断裂的年代》封面图上，批注中如果是写到。

　　缺憾的是，霍布斯鲍姆已于2012年去世，其死前被称作“进步主义政治史界的猿巨人，危害了整整的一代政冶和学术研究领导者。”《断裂的年代》是霍布斯鲍姆去世前的最终大作，在书里，他考虑了文化与社会发展中间的密切关联，包含他们的矛盾和抵抗。作为一名史学家，霍布斯鲍姆甚少对一个时期赋以赞扬，反过来他会提问问题的所属，刺破文化的泡沫塑料，直取文化的“困境”。

　　“大家这一新世纪各种各样造型艺术的特征是，他们取决于前所未有的技术革命，尤其是通讯技术和数据存储方式，而且被这类改革所更改。要是没有技术革命，例如沒有影片，沒有录音机，沒有电视机，沒有衬衫袋子里的mp3播放器，就无法想象大家消费主义导致文化巨大变化的另一支能量。”霍布斯鲍姆在《断裂的年代》中写到。

　　在这句话中，霍布斯鲍姆常说的“大家这一新世纪”就是指20新世纪，可实际上，文化对新技术的依赖感持续到时下，互联网技术激发了各种各样新的文化形状，例如新的视频网站。在今天的一些娱乐节目中，大家也经常见到大家对互联网文化消費的讽刺，例如它以经济效益为主导而设定的各种各样“vip会员”门坎和“权利”。

　　“机械设备拷贝”大约是20新世纪文化的特点之一。“文学类在大半个上千年前古登堡创造发明铅活字印刷术机的情况下，就调节自身融入了机械设备拷贝。诗文既并不是公共性演出的综艺节目(诗史原来是公布演出的，因此印刷设备创造发明后即消声匿迹)，也不是我国现代艺术那般的书法字画，它仅仅把字母符号机械设备地组成的企业。……此外，歌曲在20新世纪迄今为止第一次冲破了传统乐器和鼻子中间纯物理学传送的限定。今日，大家有着的文化感受，即所听见的绝大部分响声和噪音全是间接性而成的——是机械设备拷贝或长距离传递信息的。”

　　幸运的是，在今天，技术性并不会一味地加快传统式的消逝，反过来它在某种意义上挽回传统式，推动了回去的一种重现。影片修补技术性便促使这些以往的老影片相继再与粉丝碰面，例如我国球迷了解的经典电影《永不消逝的电波》，及其新近公映的《天书奇谭》等。包装印刷书本在未来屹立不倒

　　返回《断裂的年代》，霍布斯鲍姆在这其中囗述了各种各样文化形状在20时代的新转变，乃至提到了他们在21新世纪的演变，而做为21新世纪的阅读者，大家则还可以根据本身的观查证实霍布斯鲍姆的“预测分析”。

　　在其中，对文学类和书本，霍布斯鲍姆拥有一种开朗心态。他觉得，虽然文本难与显示屏上的英语口语市场竞争，可是在未来，“包装印刷的书本做为文学类经典的关键媒介将不太费劲地屹立不倒”。包装印刷的打印纸张清楚最易读，并且储存更为长久，“《少年维特之烦恼》的第一版今日依然清楚可读，但电脑上里存放了30年的原材料却并非这般，或者由于他们像影印件和胶卷一样，使用寿命比较有限，或者由于技术性快速升级换代，全新的电脑上没法读取以往的电脑上储存程序。电脑上的获胜精兵解决不上书本，如同影片.录音机.电视机，及其别的的技术创新也没能保证一样。”

　　针对工程建筑，霍布斯鲍姆觉得它将持续20时代的新热潮，“务必要大”“摩天大厦”仍然是建造在21新世纪的发展趋势。他在《断裂的年代》中写到，有3类工程建筑或古建筑群有可能变成 公共领域的新代表：“第一是房间内和户外的大中型体育文化和演出场地;第二是国际大酒店;第三是这段时间发生的巨大无比的密闭式买东西和娱乐区。……但假如跟我说，自打悉尼歌剧院完工至今风行一时的那类把房屋建筑外观设计设计方案得意想不到.难以置信的时尚潮流能保持多长时间，我可就答不出来。”

　　而自身在经历了20时代的转变后，在21新世纪或有新的不一样。“20世纪初的市场处在歌曲的饱和。响声与大家如影随行，往好封闭式的室内空间里，不论是在电話上.在飞机上，或是在理发厅。消费主义好像觉得默然相当于违法犯罪，因此，歌曲在21世际对自身的运势可以安心。自然，它会和20新世纪时很不一样。它早已通过了数字化的全局性改革，这代表着歌曲大部分早已单独于作曲家的创造力和方法。在21世纪音乐的生产制造和散播中，人的功效将是可想而知的。”

　　事实上，21新世纪的歌曲仍然生机盎然，可是在其中也不缺疲惫感。例如流行歌曲，大家早已无法再像20新世纪那般去界定这一定义，例如时兴的深度和群体早已发生了翻天覆地的转变，许多所说的流行歌曲仅仅在超级偶像和粉絲中间闭环控制散播。一样，今日的音乐网站五花八门，可是歌曲生产主力比不上过去，方式的多样化某种程度上并没有让流行歌曲自身会愈加丰富多彩。

　　观念生产制造的“科技革命”

　　在《断裂的年代》中，霍布斯鲍姆还谈起了读书人，这显而易见是他所了解的一个人群。在他来看，读书人的心理特征不仅仅仅观念的创始者，她们与社会发展的关联远比一般人想像得更为深层次。例如在教学资源极为比较有限的古时候，把握专业知识事实上也就是把握了某类政治上的主导权，就算是在19新世纪和20新世纪，专业知识教育仍然与世界权利密切相关。

　　在新时代的发展趋势中，总会有“破圈者”发生，让专业知识具备更普遍的实际意义，而读书人的时代功效也在产生变化，至少，她们不会再是“一部分人”，散播于优秀生的技术产业.科学研究和文化组织.高校.传媒业.广告行业.服务业等。“科技进步的飞速发展造就了‘信息社会’，生产制造和经济发展比以往的任何时刻都更为借助教育性主题活动，换句话说，借助有大学学位的男人和美女教育她们的核心——高校。”但是，霍布斯鲍姆早已注意到，读书人有能量改变命运，却并不是唯一，“可是，只靠勇于开拓的读书人是没法改变命运的，虽然若沒有她们的奉献，一切更改都无法完成。改变命运必须平常人和读书人创建起统一战线。”

　　科学研究历史时间，是一部分读书人的工作中，如同霍布斯鲍姆自身所做的那般，也有大量的读书人则以其它方法参加着历程。在他来看，实际上观念生产制造也跟化学物质生产制造一样经历了科技革命，而这在其中不缺读书人本身的促进。

　　近年来，“人工智能技术”基本上是最火的时兴定义，乃至“智能化系统创作”也让一部分从业人员造成岗位困境。选用实际的设备设备并并不是“现代化”的充足必备条件，“反而是需看它是不是把本人带来的全过程切分为专业的一部分，像亞當·斯密知名的曲别针加工厂一样。它代表着本人经营者融进了一个由负责人或主管融洽的团体。”这类状况早已深入细致到文化的各行各业，但却一般在“协作”的为名下被大家所忽略。例如3位电影导演联手导演的影片《长津湖》，电影导演各自开展自身所拿手的一部分，互相配合一个故事的描述。

　　“如今的社会的技术性现代化经济发展源源不绝地生产制造信息内容及声像.文本.记忆力和代表这类文化商品，总数极大，无所不在，人的日常生活为此饱和状态，这古代历史是独一无二的。……殊不知，大家已不会再能了解，更不知道怎样解决现阶段各种各样声像文本的艺术创作，这股艺术创作惊涛骇浪席卷全球，在实际室内空间和网络环境都有很大的丧失操纵之势。”霍布斯鲍姆写到。

原文章标题：历史学家死前最终大作，直取文化“困境”