"水下洛神"为何美得冒泡?

近日，河南卫视再度一舞惊四座。在中国风舞蹈《祈》中，舞者化身“水中飛天”惊艳出场，以婆裟舞步再现《洛神赋》的“明眸皓齿，婉若游龙”。网民们惊讶，“我是见到仙人了没有”“真是美痛哭”。中国外交部新闻发言人陆慷也推荐关注点赞，称其有“难以想象的美”。

“美”，是《祈》获得的关注点赞中发生頻率最大的词。显而易见，和其姐妹篇《唐宫夜宴》一样，《祈》也戳中了群众的“美点”。为何这两只舞能戳中国内外这般多的人的“美点”?他们到底蕴涵了哪些“美丽的登陆密码”?

试图向群众呈现美、传递美丽的文艺创作，务必切合这一时期群众的“美点”。群众的“美点”是伴随着社会发展的发展趋势而持续演变的。因而，文艺创作还要因一会儿变。这恰好是《唐宫夜宴》《祈》的“美丽的登陆密码”之一。这两只舞所“因”之“时”就是中华传统文化热。近些年，从别具一格的故宫文创商品，到盛行大街小巷的《中国诗词大会》，再到受欢迎“爆红”的三星堆考古学，群众对中华传统文化的激情持续被引燃。《唐宫夜宴》《祈》均诠释了东方美学，发扬了中华传统文化精华。而“变”，则关键反映于创新理念、当代表述及方式方法上。《唐宫夜宴》应用5G AR技术性，让虚似情景和实际演出舞台结合，并添加水墨山水画和珍贵文物等原素，《祈》则选用水中高清摄影，并对“互动多媒体”开展恰当应用，可以说，这两只舞都完成了中华传统文化与当代诠释的“美美与共”。

另一个“美丽的登陆密码”则是专业精神。许多 人将《唐宫夜宴》《祈》与《雀之恋》《千手观音》一概而论，虽然这两只舞中并沒有像杨丽萍、邰丽华那样的著名歌唱家，但其技术专业水平不容置疑。技术专业水平的确保恰好是来源于专业精神，来源于对每一个关键点的精雕细琢。以《祈》为例子，“洛神”何灏浩表明，收到每日任务后，她便找了一些敦煌舞蹈看来，学习培训、参考了飛天的姿势，还用心细读了《洛神赋》;拍攝时，全部民族舞蹈全是闭气进行的，大约50秒上下换一次气，为了更好地摆脱水中水的浮力，还需要戴两公斤到十公斤不一的平衡块，而为了更好地摆脱水中经常眨眼，也是持续勤学苦练……一段不上2分钟的视頻，经历3次拍攝，整整在水中泡了二十六个钟头。

不难看出，“水中洛神”可以戳中群众“美点”并非不经意，其身后是对承传中华传统文化和重视当今群众“美点”的深层次思索和自主创新探寻。

(胡俊)

原文章标题："水中洛神"为什么美得冒泡?