打开热播历史剧里的趣知识
时下，取材于小说集《大秦帝国》的影视剧《大秦赋》正在热播。许多仔细的观众们发觉：剧里一些情景和服装接近秦代的历史时间，中国古代文化也都细腻地展现。青铜器是翠绿色的吗?面缚衔璧是什么原因?哪些场所下会喝合卺酒?热播电视剧里呈现了很多有趣的历史专业知识，你看懂了没有?
古时候青铜器是金色的
“《大秦赋》剧里许多 器皿游戏道具提前准备得认真。”北京师范大学中国古代文学专业博士、对外经贸大学人文学院老师赵运涛告知新闻记者，剧里呈现的一些物件都和那时候的历史年代“连接”了。
他详细介绍，例如华阳夫人屋内有一面虎座鸟架鼓，这一游戏道具仿制的是出土文物的东汉珍贵文物。此珍贵文物归属于楚国，是关键的传统乐器，具备深厚的楚文化特点。而华阳夫人的娘家人便是楚国，因此 这一件器皿是她的陪嫁。
再例如，莲鹤方壶与人型灯这俩件物件。莲鹤方壶归属于秋春中后期，是一种黄铜制的装酒或盛滤水器;人型灯仿制的是春秋战国时代的齐人型灯。古代人向来将灯火阑珊艳丽的情景视作兆头，灯火阑珊不但是一份光辉，還是溫暖和期待的代表。
此外，剧里赵王城堡出現了俩件器皿，分别是豆和盨，这在秦汉时期也是普遍的器皿。豆是秦代的食具和礼器，最初用以盛装黍、稷等谷类，后用于盛装腌酸菜、猪肉酱等调味料。盨也是盛黍稷等食材的一种青铜器。剧里皇室们饮酒用的容器仿制的是盉，它是古时候的盛酒具，也是古代人调合酒、水的器材，自来水来调合酒味的深浅。
“在黄铜游戏道具层面，剧里沒有制成如《芈月传》中青铜色的。”赵运涛说，有关青铜器的色调，颇有注重。我国应用青铜器的历史时间很悠久，追朔到夏商周之时。大家现如今见到出土文物的青铜器多见翠绿色，它是因为器材在地底历经几千年的浸蚀空气氧化而产生那样的色调。“‘黄铜’是当代人的叫法，在夏商周的符文和汉朝参考文献中称黄铜为‘金’，精纯的黄铜为‘吉金’，金色才算是古时候青铜器的本色。”
情景中有历史故事
在《大秦赋》剧里，一些情景复原了历史故事，变成观众们和社会史发烧友探讨的话题讨论。
例如，有一幕情景：在东周君开关门向秦人撤兵之时，口中含了一块玉。许多人感觉怪异：这时为什么嘴中含玉?实际上，古代历史，这称之为“面缚衔璧”，古代人为此来表明撤兵，大量地为君主所做。
《左传》就记述了春秋战国时期“面缚衔璧”的小故事，自此的魏晋、宋朝等都是有相近记述，“面缚衔璧”变成撤兵的礼仪知识。在历史学家来看，玉璧是用于祭祀的武器，将它赠给胜者，意味着卑颜曲膝求饶之意，代表着我国天神的一种迁移。
在古代人眼里，出城撤兵的君主在某种意义上是将死之人，她们一般双手反捆衔璧。而不成功的重臣，追随撤兵的君王，还要遵照一定的礼仪知识，穿上特别制作的丧服。获胜的君王选用“释其缚、受其璧”等方法，解掉撤兵君王的绳子、拿到玉璧，等同于给撤兵者一次再生的机遇，为此显示信息本身的仁爱。
许多观众们对《大秦赋》中的争霸场景印象深刻，剧里展现了东汉末期世界各国互相讨伐的情景。兵士的造型设计和始皇帝秦始皇兵马俑里的十分类似，全是歪在一边的发鬓、高高地领口、格子状的盔甲等，乃至单膝跪姿也一样。在其中，秦朝官兵不断吟诵着一首历史悠久的童谣，“岂曰无衣，与子同裳”，相互配合歌曲的氛围，新意十足。
秦兵嘴中的童谣源于《诗经·秦风·无衣》，叙述的便是秦兵战士职业出战前的昂贵斗志和临危不惧。这首诗中的“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”并并不是“穿同一件战衣、衬衫、裤子”的含意。由此可见，这儿的“同”并不是指“同一件”，只是“一样”的含意。穿一样的战衣，较为合乎战曲的原意。
腰部挂玉有什么喻意
不只在《大秦赋》，在一些古装历史剧中，大家随处可见古代男子腰部都挂着玉。与当代人对玉的装饰设计和审美观作用不一样，古代人对玉的寓意大量的是授予社会道德作用。
古代男子腰部挂玉来源于玉的品性，常以玉类比谦谦君子的品性。《诗经·小戎》语：“言念君子，温其如玉”，谈起谦谦君子，理应柔和亲近，品性明如镜。《说文解字》中汇总了玉的5种品行：盈润以温，沉稳委婉，材质透亮，表里如一，响声脆响且有强度。在权威专家来看，古代人为此相匹配人的品行为仁、义、智、勇、洁，这也变成谦谦君子追求完美的最大道德标准。因此 古话有“谦谦君子无端，玉没去身”的叫法，当代人钟爱说“温润如玉，温文尔雅”。
腰部挂玉還是一种礼仪知识规章制度。《礼记·玉藻》中写到：“古之谦谦君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规版，折还中矩，进则揖之，退则扬之，随后玉锵鸣也。”
古时候，佩玉通常并不是每块玉，也有很多部件，因此 也称之为“组玉饰”。《礼记》的意思是说，佩玉仅有在不快不慢的脚步下才可以传出婉转动听的响声。这也時刻提示佩玉的人不管行走還是乘车，姿势和姿态必须温润如玉、不慌不忙。此外，玉饰碰撞的响声很远就能听见，为此形容谦谦君子的个人行为敢作敢当，不会有窃听或偷窥个人行为。因此 ，古时候，佩玉也是根据外在方式提升人的品德修养的一种方法。
在当代，玉的应用和代表范畴更加普遍，虽比不上古时候那般注重社会道德之高尚，但常见玉来形容美好事物。例如婷婷玉立、毛遂自荐、金科玉律、天赐良缘等。由此可见，以玉来描述的人、事、物等，大量的是褒义词和赞扬。
“喜酒”最开始是如何的
在《大秦赋》中，大家还看到了很多涉及到礼仪知识的场景，例如秦公子嬴异人的冠礼和婚宴。我国初期的礼仪文化是如何的?
冠礼始于周朝，是我国古代男子的成年礼。《礼记》记述：“冠者，礼之始也，嘉事之重则也。”冠礼是礼仪知识的起始点，小伙来到二十岁或二十二岁上下，由宗族老人根据传统式为他举办一定的典礼，他的成年人影响力得到 认可。
据史籍记述，秦朝传统式的冠礼一般在二十二岁举办。行冠礼时，要加冠3次，称之为“三加”。3种不一样物品的冠意味着不一样的含意，第一次加缁布冠(相近一块白布)，意味着加冠者具有治人的权利;第二次加皮弁(白麂皮缝纫的遮阳帽)，意味着加冠者要参加兵役;第三次加爵弁(色如雀头，赤而微黑)，意味着加冠者有在宗庙里报名参加祭拜的权利。
在《大秦赋》中，就主要呈现了“加三冠”的全过程。事实上，这一全过程也是冠礼最重要的阶段。古话说：“国之大事，在祀与戎。”加过冠礼以后，加冠者就会有参加国事的权利了。
剧里还展现了子楚与韩霓喝合卺酒的情景，它是一种婚宴的礼仪知识。卺是一种瓠瓜，又被称为苦胡芦，味道微苦不可以食，多用于做瓢。古时候，完婚时大家把它作为盛酒具。合卺起源于周王朝，典礼中一般将一个瓠瓜割成2个瓢，以线连柄，新娘新郎各拿一瓢喝酒，共饮一卺，代表婚姻生活将两个人连为一体。来到宋朝，这一礼数发展趋势变成喜酒，《东京梦华录》记述：“用两盏以彩结连之，互饮一盏，此谓‘喜酒’。”而婚宴上喝喜酒的方式一直保存迄今。
实际上，喝合卺酒不但传递了夫妇二人相伴永远的喻意，也有更加深入的含意。古时候的白酒由自己用谷物酿制，酒精浓度低，味儿美味可口，类似米酒、江米酒等健康饮品。将新手爸爸妈妈酿下香甜的酒倒进两半苦味的葫芦瓢中，喻意夫妇二人此后患难与共，同甘共苦。
原题目：开启热映影视剧里的趣专业知识