无法碎片化的中国茶

　　入夜试茶，一饼茶在纸包装内仅存碎叶一撮，不忍心弃，泡沫喝，茶气与完叶一样。禁不住想到读过的文章内容，说的是袋泡茶知名品牌立顿的取得成功之处。在其中一条便是立顿炒茶的规范化，如果就立顿經典袋泡茶而言，它的规范化在茶形上便是把茶叶碎片化。茶叶有各形，打碎一个样。

　　设想，茶袋的益处多多，不在减少茶叶品茗质量的前提条件下，便于带上，便于随时随地在一切器皿中冲调。不容易令人把茶叶吃到口中，不容易有茶根阻塞蓄水池。而大家传统式的茶叶，却尤其高度重视详细叶子的追求完美，例如明前的单芽毫针能够蔑视雨后的一芽二叶，而一芽二叶还可以幸运最少我还有芽，只剩叶的自个哭去;例如中国台湾乌龙茶能够取笑铁观音断手断脚，而铁观音能够引以为豪于自身的绿叶子镶金边。虽然泡饮并不方便，干茶又尤其怕碎怕压而不容易带上，但中国茶，仿佛没法逃避这类以芽叶定高矮的考虑。像立顿，碎片化不行吗?在全世界文明行为一致往前发展、在日常生活行业都追求完美方便快捷、连星巴克咖啡都走进我国街头巷尾的时期，茶叶也开拓创新，不行吗?

　　如同《甄嬛传》中王后忧怨的一句：臣妾做不到啊啊。假如中国茶碎片化，毛尖怎样叫尖?碧螺春茶的螺如何反映?这些这芽那芽的怎样证实自身的存有?假如说，它是现象化的物品，但民族化的茶道文化本便是感观工作经验堆积成的，茶艺的视觉效果主要表现怎能摆脱茶叶的欣赏?有几个赞叹茶芽在杯里翩翩起舞啊。就算故时的茶叶店，把茶叶末美名其曰：高碎，本就含有与完叶核对下，卑而故“高”之的意思。

　　外观设计与视觉效果的关系，视觉效果与味蕾的沟通交流，极端主义的视觉效果追求完美，极致化的反映，都会对茶叶外观设计的追求完美中主要表现出去。设想碎片化的袋泡茶，即便 口味调节极佳，你要会用紫砂茶壶来泡吗?说白了茶道六君子实际意义在哪?从而，全部中国茶道存在的价值，缺了一个关键的基本。好像碎片化了的茶，也碎片化了我们与当然的关联，碎片化了人和人之间品茶论道的实际意义。

　　因此 ，没法碎片化的中国茶，必定有细细外观设计区别来相互配合味蕾的繁杂。也必定分离出来牛马饮与雅客，并且必定极端主义精美化，金骏眉的六万个茶芽，碧螺春茶柔若无骨的绒球，妙龄女舌采嫩芽，饮茶的人赞叹不已。并且它也深深地危害了民俗的最底层喝茶，鲁中山区农家院，在家里有顾客需煮茶时，也了解大叶子茶比不上小编茶更能反映对顾客的重视。茶的叶，这东方树叶早已溶进大家的文化艺术血夜里。和这一中华民族全部精致的中华传统文化现象下并不那麼美丽的文化艺术传统式一样，它会给你爱還是恨?

　　影片《通天帝国》里的名茶叫雀舌。这一茶的名字不止是一个专有名词，里边包括了是多少崇敬、华丽与诡计。一千多年后，包含茶以内，所有的故事都碎片化了，再被世人资产重组。但茶叶，这一有锯齿状、有叶柄的落叶，终究没法以残片的姿势存留在大家的文化的特点里。

　　大家的碎茶，始终叫茶叶末子。

原题目：没法碎片化的中国茶