如何评价自己(客观评价别人的优缺点)

大家分辨自身方式的根据，好像与大家分辨某人个人行为的标准同样。在我们竭尽所能为他人考虑时，能不能充足怜悯造成这类个人行为的情感和动因，决策了能不能赞同他人的行为。这也确定了，在我们在立在别人视角时能不能赞同我们自己的个人行为。如果我们不离去自身的观点，并在一定的间距外对待自身的情感和动因，大家就不可以全方位地思考他们，也不可以做出一切分辨。若要保证这一点，大家仅有勤奋用別人的目光来对待自身，或是采用别人很有可能有的观点来认清这种情感和动因。因此大家的较好的一切分辨，都和别人的辨别有一种联络，无论这类关系是现实出现的，或是出自于自己的构想，或是只是是在某类状况下有可能产生的。大家勤奋像个公正廉明的别人那般调查自身的个人行为。如果我们置身别人的观点，可以彻底了解危害自身方式的全部心态和原因，大家就会对想像中这位公平的大法官表明认可，并赞同自身的个人行为；不然自己就需要斥责这类个人行为，并对他的不满意表明理解。

假如一个人生长发育在与世独立的地区，从没与所有人打了交道了，百思特网他不太可能想起自身的质量、情感和手段有什么优点和缺点，也不会想起自身的内心是美丽或是丑恶，如同他不容易想起自身的表面看起来是美或是丑一样。这种全是他不容易留意，也难以了解的。他都没有一面把这种呈现为自己看的浴室镜子。一旦把他带到社会发展，他就马上获得了在此之前缺乏的浴室镜子。周边人的言谈举止便是这面浴室镜子，她们是不是了解和赞同他的情感，都是会有一定的体现。此时此地，他第一次见到自身的感情是不是稳盛，见到自身内心的美貌和丑。这一一生出来就与世独立的人，如今正致力于这些给他们产生开心或忧伤的外部事情。这些事情所造成的感情、心愿、厌烦、开心或忧伤，将统统呈现在他眼前，这种也是他从没思考过的。但这种情感不容易造成他很大的兴趣爱好，更不容易造成他专心致志的思考。尽管思考这种感情的原因常常会给他们产生开心和忧伤，可是对开心的思考不容易给自己介绍新的开心，对忧伤的思考也绝对不会激发他新的忧伤。一旦进到社会发展，他全部的感情会马上造成新的感情。他会见到大家对他的感情主要表现出的赞同和抵触。赞同使他遭受鼓励百思特网，抵触使他觉得消沉。他的期望和厌烦、开心和忧伤，如今经常会造成新的期望和厌烦、新的欢乐和忧伤。因而，如今他会对这种情感倍感兴趣爱好，并常常使他潜心的思考。

大家对本身美与丑的最开始定义，不在于自身的身型长相，反而是由他人造成的。大家迅速就能觉得出他人对大家同样的评价。假如她们赞美大家的长相，大家会非常高兴；假如她们对于此事主要表现出厌烦，大家就会觉得心寒。大家很想要知道自身的外形会获得哪种点评，大家根据照镜的方法，尽量勤奋地与我拉开距离，以其他人的目光来对待自身，逐一审视自己的人体。通过那样的思考，如果我们对自身的表面觉得令人满意，就会将他人最坏的评定无动于衷，若大家感觉自身令人厌烦是理所当然，那麼他人一切一点抵触都是会使我们感觉无地自容。一个容貌还算俊秀的人，或许会忍让你取笑他的某一小缺点，但针对一个容貌丑恶的人而言，这类玩笑话会使他难以忍受。很显著使我们心神不宁的是咱们的美与丑对别人的危害。如果我们与社会发展沒有联络，这种就彻底不重要。

大家最初的一些社会道德评价全是对于别人品性的，而且大家急切想要知道这种评价为自己提供的危害。可是没多久以后大家就会了解到，他人对大家一样是直言不讳的。大家期盼认识自己会获得她们如何的点评，及其是不是一定要像她们对大家所主要表现的那般，主要表现出大家让人开心或不愉快的模样。大家因而逐渐考虑到，假如置身她们的场景中大家会出现如何的主要表现，为此来审视自己的感情和个人行为，思考自身应当怎样向她们主要表现。大家假设你是自己个人行为的别人，而且竭尽全力想像这类个人行为给大家提供的危害。某种意义上这也是大家可用人的目光来查验本身个人行为是不是有效的唯一方式。假如这类刺吏大家非常高兴，大家就会不在意其他人的称赞，也不在乎他人的斥责；不管遭受如何的扭曲或误会，大家都有信心获得他人的夸赞。如果我们对自身的个人行为心存疑惑，就会更为期盼得到他人的认可。假如别人说大家并不是名声打扫，那他人的斥责就会使我们觉得更为蒙蔽和难熬。

在我们勤奋审视自己的情形时，在我们竭尽全力去分辨自身的个人行为，并对于此事加以分析时，大家仿百思特网佛把自己分为两人：一个是做为操作者和评判者的别人，另一个接纳定期检查评定的个人行为者。做为局外人的“我”竭尽全力竭尽所能地对待我的个人行为，而且考虑到在我从那一个独特的视角来观察自身个人行为时，会出现如何的情感。另一个做为个人行为者的“我”，事实上便是我自身，我竭尽全力以别人的真实身份对其个人行为加以分析。前面一种是评判者，后面一种是被评判者，这二者如同“缘故”和“結果”一样，不太可能完完全全一样。

平易近人和成绩卓著全是质量高尚的传统美德，都应当获得大家喜爱和收益，这些邪惡的质量全是令人厌恶和应遭到处罚的。但全部这种质量都和别人的感情息息相关。传统美德往往平易近人和非常值得称赞，并不是因为它被大家喜爱和感谢，反而是因为它在他人心里造成了这些感情。如同猜忌会造成罪孽的摧残一样，意识到传统美德能获得赞誉和尊重，必将会给大家的精神实质产生平静和达到。受人拥戴而且了解自身非常值得深爱，是一种杰出的幸福快乐。一样，被别人憎恶而且了解自身咎由自取，则是一种很大的悲剧。