如何学佛(初学佛法如何入门)
佛教初入门的修学四大环节
有很多刚触碰佛法的好朋友，经常了解怎么开始学佛？学佛的全过程，流程，方式究竟是什么呢？佛法修学能够分成四个环节，分别是“信，解，行，证。”
一，信：便是信乐
最先要百思特网听到传法，开心信受，这就是学佛的第一个全过程。
大家做一切一件事，都必须 有信心，要坚信才可以搞好。假如不敢相信，即便凑合去做，也没有深层次，心存顾虑，那样怎样能搞好呢？
如同身患病症的人，仅有对医生的医术有顽强的自信心，才可以相互配合医师的诊疗，病况才可以恢复，假如对医师和药物有一定的猜疑，那当然就不容易相互配合医师百思特网去积极主动医治，本身的病症就无法医好。
一样的大道理，学佛的全过程也一样，大家做为一切众生都有没有明的症结，八苦的病苦随着着大家的一生，只靠大家的自力是不可击败这种魔鬼的，仅有凭借远见卓识的佛 力，激起大家的正信，对佛法坚信不疑，那样大家的心身有一定的依止，倚仗十方三世一切神佛的悲愿和威神，慰藉大家柔软的心灵，击败诸多魔鬼，跳出来三界，因而， 大家学佛的第一全过程便是“信”。
二，解：便是掌握
信乐传法以后，就需要开展逻辑思维，探寻深入了解，这就是学佛的第二个全过程。
大家做一切一件事，第一便是坚信，第二还需要去掌握，假如没去深入了解，凑合去做，那一定会造成诸多阻碍，或得不偿失，佛法假如没去深入了解得话，那么就没法的到真真正正的权益。
三，行：便是修百思特网行
信乐，掌握以后，就需要依照传法精湛修习，这就是学佛的第三个全过程。
我们去办一切一件事情，除开自身坚信，掌握以外，假如没去推行，那么就没法看到实际效果，就相当于妄想他的益处，也就无法得到真实的权益，那样相当于画饼充饥，画饼充饥，因而，信乐，掌握以后就需要实践活动佛法，便是学佛的第三步“行”。
四，证：便是证得
修习的最终，万德庄重，证得佛果，这就是学佛的第四个全过程。
我们要去做一切一件事情，最先充足坚信，随后充足掌握，再充足实践活动，最终证得实际效果，要是没有做到按期的实际效果，那说明方法不正确，就需要纠正自身的方式，这就是学佛的第四步“证”。
今日大家修学，犯了明显的不正确，一开头就想‘广学广学’。而瑞斯是以‘断苦恼’学习，是‘苦恼无穷誓愿断’；苦恼通通断掉，便是定，慧完成了，随后再‘法决無量誓愿学’，这也是一条正道，不可以跨级。如今人修学犯下的过错，便是不先断苦恼，就逐渐广学，还期待学得愈多越好。这类修学方式叫‘有解无行’，只在解的方面狠下功夫，对自身真实的时间粗心大意了；没去断苦恼，没去修清净心，其效果是提高邪见。他所晓得的全是邪知邪见，并不是正知正见。
佛教初入门的指南书单
当代佛教出版事业迅猛发展，推动学佛热潮，佛教徒怎样从浩瀚无垠巨大的佛书中，有系统软件，有机构，条理清晰地掌握佛法的全景？
今强烈推荐用心科学研究佛专家学者一系列应读专书，认为手册。
一，最先可阅读文章《太虚大师全书》
此本书计六十四册，内分佛法总学，五乘共学，三乘共学，般若经通学，法性空慧学，法像唯识学，法界圆觉学，律释，制议，学行，宗依论，宗体论，宗用论，支论，时论，豆瓣书评，酬对，演说，文丛，诗存等二十编。
读之可创建对佛教，佛法的基本了解，并通过世间佛教观念启蒙者的工作经验，掌握佛教的社会实际意义。
对佛教有整体的概观后，应当展读各代得道高僧的人物传记。
二，展读各代得道高僧的人物传记
趁着古圣先贤的求法个人事迹，塑造吾人的宗教信仰品性，立过宏大的弘法理想。
梁，唐，宋，明等四朝所撰之《高僧传》，详载各代得道高僧史话；佛光普照版的《我国佛教得道高僧合集》，以白话小说的方法，活泼地展现一百位得道高僧的道范与净行，是当代高僧传的优质读本。
从角色虽然能够掌握佛教史的发展趋势，可是若要全线贯通佛教历史时间的演化，则教史不得不读。
三，读教史以全线贯通佛教历史时间之演化
南朝梁僧佑所撰的《弘明集》是表明佛法的护法神论集，为掌握儒，释，道三教不同点的关键历史资料。唐朝道宣撰著的《广弘明集》，记叙各代佛教的盛衰，佛教间的论争，及佛教辞章的探讨等。
下边仅详细介绍数册当今教史经典著作，以裨细读：《我国佛教近现代史》（东初），《印度的佛教哲学史》（印顺），《中国禅宗史》（印顺），《汉魏两晋汉朝佛教史》（汤用彤），《我国佛教通史》（鎌田茂雄），《我国佛教发展历程》（上村元），《南传佛教史》（净海）。
对佛教的广为流传，演化与发展趋势，拥有客观性的认知能力后，便能够逐渐深层次经藏，钻研法义。
四，深层次经藏，钻研法义
经论的细读，需从初始佛教的压根教规《阿含经》下手。
读熟《杂阿含经》四圣谛，八圣道，十二因缘的基本上教说；再读做法相各自批评的《中阿含经》；随后读篇数较长，叙述佛祖破斥外道的《长阿含经》；最终读汇总法义，依规数归类集结的《增一阿含经》。
般若部是般若经观念的压根經典，吾人若能览读六百卷的《大般若经》，定能把握空的真知，或是最少需读《大品般若经》的注解书《大智度论》，创建般若经教理的正观；《金刚经》也是空义经典作品。
《华严经》是掌握佛教宇宙论的必看經典；《法华经》会三归一观念融合总体佛教；《维摩经》论述般若经菩萨道的实践活动；皆为学佛必看著作。
《胜鬘经》，《大乘起信论》是如来藏观念意味着經典。
法相唯识是科学研究佛法的入门，初机者读熟《百法明门论》，《八识规矩颂》，随后探研《唯识二十论》，《唯识三十论颂》，《成唯识论》等专书。
此外，广泛商品流通读诵的特色也有：《般若心经》，《阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿经》，《佛说弥勒上，下生经》，《大般涅槃经》，《药师如来本愿功德经》，《金光明经》，《圆觉经》，《楞严经》，《梵网经》，《优婆塞戒经》，《六度集经》，《百喻经》，《法句经》，《佛遗教经》，《四十二章经》，《佛说八大人觉经》，《父母恩重难报经》等。
五，读祖师爷德盛之经典著作
我国祖师爷德盛的经典著作，是融合中国文化传统式观念的佛法结晶体，读之可帮助吾人与佛教相对应。
如：晋代慧远的《大乘大义章》，《沙门不敬王者论》，唐朝慧能大师的《六祖坛经》，永嘉县玄觉的《永嘉证道歌》，《信心铭》，宋朝永明延年益寿的《宗镜录》，明朝袾宏莲池的《戒杀放生文》，《竹窗随笔》，《禅关策进》，《缁门崇行录》，蕅益智类旭的《净土十要》，憨山德清的《憨山大师梦游全集》，紫柏真可的《紫柏尊者全集》。
近现代经典著作应阅读者有：虚云的《虚云和尚法汇》，谛闲的《谛闲大师遗集》，印光的《印光法师文钞》，圆瑛的《圆瑛大师法汇》，慈航的《慈航法师全集》，斌宗的《斌宗法师遗集》，默如的《八识规矩颂讲记》，印顺的《妙云集》，竺摩的《金刚经讲话》，演培的《谛观全集》，印海的《净土教起源及开展》，《律宗概论》，慧岳的《浙江天台佛教史》，幻生的《沧海文集》，康有为的《佛学研究十八篇》，杨仁山的《内学》，李炳南的《佛学问答类编》，戴季陶的《戴季陶先生佛学论集》，方东美的《华严哲学》，吕澂的《佛教研究方法》，尢智表的《佛教科学研究观》。
六，读佛法总论，佛教考试大纲
佛教著作如举不胜举，想在短时间内对佛法有大概的了解，能够挑选几本书佛法总论细读，例如：印顺的《成佛之道》与《佛法总论》，蒋维乔的《佛学概论》，林传芳的《佛法总论》，张澄基的《佛学今诠》，我国佛教会编的《我国佛教》，皆是一时之选。
一般人要想详细地掌握佛教的理论体系，要阅读文章这些佛法书本？
除开之上所例举的一系列专书外，星轨很多年来亦尝试为全部佛教拟订一个全方位的考试大纲，饱经收集纂汇，总算在一九九五年付梓排印，命名为《佛教》全书。
本书內容分成十类：教理，經典，佛祖，徒弟，教史，门派，仪制，教用，艺文，世间佛教。也许能给予学佛者一套简约，详细的佛法材料。
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