三更半夜是几点（三更半夜究竟是几点）

三更半夜是几个方面（三更半夜到底是几个方面）现如今，地球上出現了那样一个神密种群：她们活跃性于月黑风高夜，熟睡在日上三竿时。她们的激情照亮了星光，支撑点了夜幕下的全产业链。她们便是：“晚睡星人”，没有错，说的就是你

晚睡星人

 

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这一点谁会睡不着，出去瞎聊五毛钱的~

二零一六年的睡眠质量汇报显示信息，约60%之上的我们中国人无心睡眠，“夜猫”的总数比“早上的鸟”要多20%，在我国也因而变成了失眠症强国（积极失眠症）。

 

实际上，在灯泡出現以前，“早上的鸟”和“夜猫”的差别很有可能并沒有那麼显著。

如今，如果我们想要，所属的房间一天24小时都能有光亮，大家被夺走了与外部同歩的人体生物钟数据信号，它是造成 人体生物钟出現极大差别的罪魁祸首。

 

殊不知在古时候，半夜三更，早已有夜很深、或時间早已很晚了的意思。

这个时候若到底是谁还出現在大街上，或家里烛光未灭，一定会被觉得是从业特种作业人员的人，或者心怀不轨鬼鬼祟祟干些龌龊的事情的人，再或是，压根不是。

 

那麼，古时候的半夜三更到底是几个方面？这个词也是如何来的呢？

PART A

您好陈三更，我的名字叫董深夜

“三更半夜”一词始于宋朝的两人：一个是“陈三更”陈象舆，一个是“董深夜”董俨，他们全是宋太宗时的名字人。

《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。在明而为语曰：‘陈三更，董深夜’。”

 

意思是说宋太宗阶段，陈象舆、胡旦、董俨、梁灝、赵昌言等志同道合，亲密无间，经常欢聚在赵昌言的家中谈至深更半夜还不忍心散去，那时候大家就誉为陈象舆为“陈三更”、董俨为“董深夜”。

这就是“三更半夜”一词的由来。

 

但是古代人为何把深更半夜称之为“三更”和“深夜”呢？

这也要从古代人的记时方式谈起。

PART B

古代人的记时习惯性

古代人对大白天和夜里的记时叫法各有不同，大白天称作“钟”，夜里称作“更”或“鼓”，这一点，大家从古代人留下的鼓楼、南京鼓楼上就能看得出。

 

那时候，城区上面设立钟楼鼓楼，早上起床要撞钟整点报时，因此 大白天都称之为“几点钟”；

夜里巡夜工作人员严厉打击梆子，以等级整点报时，因此 夜里時间就称之为“更”，古代人把一夜分成五更：一更19-21时；二更21-23时；三更23-1时；四更1-3时；五更3-5时。

 

有的地区是用敲鼓方法整点报时，因此 夜里的時间还称之为“鼓”，说白了“几更天”“几鼓天”全是这个意思。

 

在《红楼梦》里大观园过元宵佳节中那样写到：

“天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出；三更时，贾母听罢女先生的《凤求鸾》；四更时，凤姐儿的嘲笑也说完了，元宵佳节总算‘耳朵聋了放炮仗——散开’。”

 

凤姐儿四更天了才说完嘲笑，演讲口才也是够好的哈。

 

尽管“三更半夜”最初说的是陈三更和董深夜，但之后，“三更半夜”一词慢慢变成平时俗话，却与宋代大城市老百姓夜生活文化的历史时间转变拥有 离不开的关联。

 

PART C

睡哪些睡？起来嗨

唐代广泛推行夜禁，三更半夜还在外面流荡但是要吃木板的。

唐代的《宫卫令》要求，每晚县衙的漏刻“昼刻”散尽，就擂响六百下“关门鼓”；

每天早上五更三点后，就擂响四百下“开关门鼓”。

但凡在“关门鼓”后、“开关门鼓”前在城内街上无端走动的，就违犯“犯夜”律法，要笞打二十下。

 

可宋代偏要是个奇怪，别人不仅不夜禁，也要冬寒抱冰，搞夜市街！

宋代多吃客皇上，以宋太祖佳選。

乾德三年（公年965年）四月十三太祖皇帝竟然给京都开封府下了个诏：

“令京都夜市街至三鼓已来，不可严禁。”

这就等同于给城管下了死指令，不能撤消夜市街。

 

皇上带领搞夜市街，普通百姓岂可不情绪高涨？

宋代夜市街上，姜豉、膘皮面、炙椒、酸儿、玉脂韭饼、糟羊蹄、糟蟹，又有担架车子卖麻辣罐肺、麻辣素粉羹、咸肉、超细粉科头、姜虾……每样许多。

再说上一壶小酌，乐滋滋的。

 

由之上能够看得出，每一个汉语成语的造成，都是有其填满实际意义的时代背景。

因为宋朝老百姓更改了原先“日出而作、日落而息”的生活方式，愈来愈多的群众能够享有夜生活文化，“三更半夜”也就变成了大家主题活动解闷的時间，当然也就渐渐地刚开始进到到大家的語言中来啦。