正襟危坐的意思（正襟危坐的大儒欧阳修）
目不交睫的含意（目不交睫的大儒欧阳修）词这类文体依附于歌曲而造成，早在唐朝民俗就已出現，五代十国刚开始兴盛，有宋一代蔚为大观。因为受唐五代“词为艳科”的危害，词这类文体在较长的一段时间内都被视作“末技小道”，从赵宋建国直到宋仁宗天圣、庆历年间，词在正统文人墨客心里的影响力一直不太高。如同那时候钱惟演看待几类文学类款式的心态：“坐则读经史，卧则读小说，上厕阅小辞（词）”。
目不交睫的含意（目不交睫的大儒欧阳修）
“词为艳科”到底代表什么意思呢？“艳”字本意与女人的美貌相关，《说文解字》说：“艳，好而长也。”（自然，“好而长”这类审美观是参考庄姜的。）《诗经·小雅·毛传》：“美貌曰艳”。“艳”的引申能够指男女情爱，因而主要表现男女情爱的文学著作被称作“艳诗”“艳歌”等。
“艳”又有文辞华丽之义。那麼，说白了“词为艳科”能够有双层含意：一是在主题內容以主要表现女人的性生活和男女情爱为主导；二是在风格特征上，展现出一种与主题內容一致的艳情色彩。
《旧唐书》上说：“（温庭筠）士行尘杂，自命清高，能逐弦吹之音，为侧艳之词……”而温庭筠又被觉得是第一个专业写文人墨客词的，因而，《旧唐书》中的这句话点评是把温庭筠视作艳情词的空穴来风。确实，以温庭筠为代表的“花间派”盛行唐代五代。
来到宋朝，仍然有很多人很喜欢写艳词。以艳情词著名的柳永、晏几道、秦观等当然无须多讲，而像晏殊、欧阳修、周邦彦、黄庭坚等“正直”诗人都读过一定总数的艳词，乃至是重臣真实身份的王安石、司马光也读过几首歌艳词。自然，由于写艳词受异议数最多的便是欧阳修了。
目不交睫的大儒欧阳修，为何写了那么多艳情词？
大家今日能看到的欧词，內容上能够分成景物描写、抒情和艳情三个层面，而艳情词约占数量的四分之三。我还在前边的文章内容里提及过，宋朝文人墨客创作时有很清楚的文体职责分工观念。
在主要表现较为严肃认真的政冶社会认知內容时，她们通常会采用诗或文二种传统定义上的宣布文体，而在主要表现本人的细致感情时，才会诉诸于词。翻阅宋朝文人墨客不一样文体著作，你能发觉这些文人墨客像精神分裂症一样：一边是目不交睫，一边是打情骂俏。（此段源于自己今日头条号文章内容《与商业接轨，通俗的民间词具备灵动的生命力》）
而充分体现这类“精分”的写作人格特质的，便是欧阳修了。儒家思想诗教“乐而不淫，哀而不伤”和“咏志，载道”等传统式显而易见是对欧阳修危害很深的，他平时诗词里便是端庄严肃认真地注重“客观”和“道学”的。做为政界上、文学界上面颇有威望的欧阳修，在正统文人墨客来看，他的艳情词是污渍。
因而尊崇欧阳修的人对其词中颇为浅近俗艳的著作万般保护辩解——宋朝蔡绦《西清诗话》说：“欧词之浅近者，多谓是刘辉伪作。”宋朝陈振孙《直斋书录解题》也为其辩诬：“欧公词多有与《花间》、《阳春》相融,亦有鄙亵之语厕在其中,当是仇敌无名子所做也。”这种叫法实际上大多数出自于为尊者讳的心理状态。
那麼，“根红苗正”的欧阳修们，为什么喜欢写艳情词呢？大家必须搞清楚：一切时兴的文学类款式不太可能伴随着朝代更替马上就改变面貌，实际上，艳情词在宋朝不但沒有逐渐衰落，反倒被各界名人持续写成创意。撇开文体本身发展趋势的诱因，也有一些缘故不可以忽略。
目不交睫的大儒欧阳修，为何写了那么多艳情词？
最先，宋朝有艳情词造成的政冶及物质生活。
宋太祖宋太祖赵匡胤陈桥驿黄袍加身后，为了更好地防止下一个“宋太祖赵匡胤”被“黄袍加身”，整了个“杯酒释兵权”以抑止武官，激励她们“多积金、市田宅宫以遗子孙后代，歌儿舞娘以终天年。”看到没，莺歌燕舞是现行政策。宋朝有专业为文人墨客士人助酒兴的官妓，为了更好地考虑新的要求，很多养着歌姬舞娘的秦楼妓馆也如如雨后春笋不断涌现。
科举考试现行政策通过人数增加，寒门子弟勤奋阅读就会有机遇当官，说白了“与士人共治天地”，宋朝文士遭受很高的高度重视就显而易见了，如同胡道静《梦溪笔谈校证》里表明的那般：“那时候侍者文馆士人各为燕集，以至市楼酒肆，通常皆供帐为游息的地方……”。可以说，那样的现行政策间接性造成 了宋朝商业服务的兴盛，汴京、苏州市，杭州临安那样大都市应时而生，而且伴随着销售市场必须出現勾栏瓦肆和夜市街禁不住。
在那样莺歌燕舞的大环境下，范成大赠歌女小丽给姜夔，宋祁走在路上被马车上的婢女唤作“小宋”……这种情欲生活不奇怪。说真的，欧阳修年青时也是有一段追求完美声色犬马享受的日常生活——“人生道路行乐在凑合，有酒莫负硫璃钟”。
他的词中当然是有一些主要表现女人别离情丝之情的，较为通俗化、蛮横、直露，如《洞仙歌引》：
楼边乱草，是离人方寸。倚遍阑干意无穷。罗巾掩，宿粉残眉、香未减，人和天崖共远。
香闺知之否，长是厌厌，拟好情丝寄归信。未写了，泪成形、早满香笺。情丝字、一时滴损。便直饶、伊家总绝情，也豁出去一生，为伊成病。
如《好女儿令》：
眼细眉长。宫样梳洗。靸鞋儿迈向花前立著。一身绣出，两同舟字，浅浅的金黄色。
早是皮肤轻渺，抱著了、暖仍香。姿姿媚媚端正好，怎教人别后，从头开始细心，断得思考。
前面一种是说女人想念情侣害了相思病也绝不后悔；后面一种写情侣久别相逢，热情相拥的场景。
这做词设计风格是否很了解？没有错，和柳永的一部分“浮艳”之词有一些类似。但实际上喝酒、做词确是宋朝士人广泛的娱乐方式，写这种词自然也不仅柳、欧二人。
这类胆大直露的男女情爱描绘，远可追梁陈宫体诗，近可齐五代花间词。以今日的目光来思考这种著作，既沒有必需一味地列入伪作，也无需视作为鄙俗之作，他们体现的是男女故事日常生活的一个关键层面，不在乎身心健康是否。
目不交睫的大儒欧阳修，为何写了那么多艳情词？
次之，宋朝文化艺术的兴盛与推动艳情词雅化。
宋代自新中国成立起就会有崇文抑武重文崇儒的基本国情。宋朝是一个大学问浓厚的时期：北宋皇帝广泛高度重视阅读、高度重视文武官、尊崇儒家文化这些；宋朝典型性诗派“江西诗派”写诗便是“以大学问为诗”；宋朝文化艺术著作造就很高，造纸术的发展趋势也促使绝大多数著作获得能够更好地储存。
就算是女子被拘束在深阁中，也仍然广泛能接纳到教育。据杨果，廖寅《宋代“才女”现象初探》中强调：“宋朝经济发展的兴盛，文化艺术的普及化及其女士社会发展生活家居的保存，尤其是在文化活动层面女士有着较多的随意，促使一些本人技能较高、擅于拈翰淡墨的女人，发展行善古诗词、精字画、工声律、具备很高人文素养的‘奇女子’。”
那样的女子被载入词中，给词产生一股清爽之风，艳情词的主人翁可以不彻底是怡红院歌女简易的爱情日常生活侧边。
欧阳修该类的著作，如《千秋岁》：“红笺著意写，不绝相思意”。一个残妆病酒的苍老女人在红笺上撰写着情丝，却感觉红笺不能写尽自身痛楚的情绪。其《感庭秋》：“红笺封了还重拆。这添回忆。且教伊见我，就别翠减香销端。”写好的红笺封住又拆卸，持续加上些情丝句子，一个痴情女品牌形象栩栩如生。
怎么讲欧阳修终究是正统士人，就算是写艳情词，他有时会主动不自觉写的偏“雅”化。
例如这首歌颇负盛名的《踏莎行》：
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。愁绪渐远渐无限，迢迢持续如春夜。
寸寸柔肠，莹莹粉泪。层高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，路人更在春山外。
这首歌词将景物描写与心理状态描绘融为一体，在简短的篇数中根据日常生活的一个精彩片段，营造了一个品牌形象独特的痴情的女人品牌形象。这种词较为委婉，较为“雅”，颇有“含而不露”的味儿，进一步充分发挥了词体写情细腻的特性。欧词持续向着抒发感情的深层挖掘，其情感表达在幽婉深细以外又展现出诚挚和真正的特点，对之后的婉约词有非常大危害。
撇开欧阳修在做词艺术技巧层面的主要表现，欧阳修以文学界尊主的真实身份很多写词，无形中就拉高了词的影响力，推动词的发展趋势。