农历十月初一是什么节

许多 朋友都很好奇农历十月初一是啥节，实际上农历十月初一是在我国的寒食节，寒食节和清明时节、中元节一样，在这个时候都是有祭拜先人的风俗习惯，而寒衣节一般都是会烧寒衣给先人，为此来表述对她们的想念，除开烧寒衣之外也有着许多 风俗习惯。那麼，农历十月初一是鬼节吗？寒衣节民间风俗有什么？大伙儿能够和我一起详尽了解一下哦~

 

 

农历十月初一是啥节

 

传统式寒衣节和道教民岁腊。

 

传统式寒衣节：

 

传说故事，阎罗王会在农历十月初一这一天给阴曹地府的亡灵们放假了，让他们来世间领到其健在的亲人给他们送的钱财，随后在天明前回到地府。由此可见这一天的祭拜十分关键。

 

而在民俗被觉得是冬季的第一天，自此气温逐渐严寒，大家怕在冥间的先祖生命缺衣少穿，因而，祭拜时除开食材、香火、冥币等一般供物外，也有一种不能缺乏的供物——冥衣。在祭拜时，大家把冥衣焚烧给先祖，称为“送寒衣”。寒衣节与春天的清明时节、秋天的中元节，并称之为一年当中的三大“鬼节”。

 

道教民岁腊：

 

《云笈七笺》记述元月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为社会道德腊、十月一日民利岁腊、十二月八日为王侯腊。

 

《天皇至道太清玉册》称：“元月一日，名天腊，此日五帝会于修真九炁青天。五月五日，名地腊，此日五帝会於南方地区三炁丹天。七月七日，名社会道德腊，此日五帝会于西方国家七炁素天。”

 

“十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方地区五炁天黑。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上边玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴雨天帝考校亡灵，查陌生人祖考及见世子孙后代所行善与恶，以判罪福。此日皆累陌生人，宜当醮谢，须凭法术祭拜，追赎涂苦，一一得福，常日祭拜，不能享也。”

 

寒衣节民间风俗

 

1.烧寒衣 一般在早上开展。贡品张罗好后，亲人消磨小孩子到大街上买一些五色纸及冥币、香箔预留。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种色调，薄薄，有的正中间还夹有棉絮。晌午吃完饭，家庭主妇把灶台整理整洁，叫齐一家人，这就可以扫墓烧寒衣了。

 

2.拜祭 来到坟前，焚香点蜡，把水饺等贡品放置整齐，一家人轮流下跪磕头;随后在坟上划一个圆形，将五色纸、冥币放置圈里，打火焚烧处理。有的别人不仅烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅别墅、轿车等“奢侈品包包”，一边烧，一边叨唠：“某某某呀，你活著时艰辛劳碌，去世了就好好享清福吧，住豪宅别墅，开宝马五系，顺顺当当，气疯阎王爷!”害怕家人在地府过不了日子。

 

3.做饺子 洛阳市有话云：“十月一，油叽叽。”意思是说，十月初一这一天，大家要烹炸食品类，切肉、做饺子，提前准备敬奉先祖的食品类。

 

4.嚎啕大哭 雁北很多地区及晋中市平遥等县，十月一的黄昏，女性要在门口嚎啕大哭。临县往日传有一诗：“粘纸服装费裁剪，零晨烧去化灰埃。保暖泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既叙述了送寒衣的场景，又对这类方法明确提出了提出质疑。

 

 

农历十月初一是鬼节吗

 

是。

 

农历十月初一是寒衣节，是中华传统的拜祖的传统节日，也有些人把它称之为鬼节，清明时节、中元节一样，是一年中很重要的祭拜先人的生活，是一年中仅有的2个能在墓地开工的生活。

 

农历十月初一，此谓“十月朝”，又被称为“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，尤其重视祭拜先亡的人，此谓送寒衣。与春天的清明时节，秋天的中元节，并称之为一年当中的三大“鬼节”。为免先人们在地府挨冷受冷，这一天，大家要焚烧处理五色纸，为其送去保暖的衣服，并连同着给饿死鬼慰问。

 

 十月一，烧寒衣，寄予着世人对故友的怀恋，承载着活者对死者的怜悯。另外，这一天也意味着寒冬的来临，因此 也是爸爸妈妈恋人等为所关注的人送御寒衣物的生活。

 

民俗在十月一日，不但要为亡人送寒衣越冬，便是活者还要开展一些代表越冬的传统式主题活动。女性们要在这一天将搞好的棉服拿出来，让子女、老公转季。假如这时气温依然温暖，不适合穿棉，还要催促子女、老公试衣服一下，图个吉利。男人们则习惯性在这一天梳理炉子、烟管。

 

安裝结束后，也要尝试生一下火，以确保天寒时成功供暖。十月一日，女性忌交通出行。民俗改变现状，山区地带兴吃荞面、攸面。

 

寒衣节的发源

 

早在周王朝时，农历十月初一是腊祭日，这一天要举办庄重的祭拜主题活动。《礼记月令》中叙述了周朝腊祭的情况：以猎食为贡品，君王在社坛上祭拜星辰日月诸神，在门闾内祭拜五代先祖，另外犒劳农夫，施行新的作息制度。

 

《诗经豳风七月》曾提及“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月刚开始天慢慢要冷了。大家该增添保暖的衣服了，因而十月初一又别名授衣节。

 

宋朝十月朔的风俗习惯具体表现在三个层面：授衣、祭拜和点炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，在明将校禁卫之上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也 ”。

 

在冬季来临以前，人民群众挑选向先祖“捎负担”的方法来表述对先人的悼念留念之情，是中华文化“祖先崇拜”文化艺术的主要表现。“烧纸钱”一直是普通民众祭拜先祖的方法，因而才会出現大量群众在街边为祖先“烧纸钱”的状况。

 

“寒衣节”的本质是表述对先祖的怀恋和心怀感恩，“烧纸钱”的风俗习惯是深层次的精神文化要求，是我们中国人表述心怀感恩的关键方法，理应获得重视。

 

但由于生态环境问题，可多方面正确引导，如能够考虑到在小区机构团体祭拜主题活动，以中国民间演出、烧香施礼等方法来渐渐地正确引导传统式更改，“移风易俗活动不适合靠强势依法取缔完成”。

 

虽然焚烧处理冥币是中国民间传统式，但也应尽可能考虑到环境保护规定，提升保护意识，防止导致空气污染。在遵照传统式、考虑自身心理需求的另外，理应考虑到很有可能对自然环境导致的危害。

 

 

农历十月初一陌生人是天胎吗

 

在十月初一寒衣节出世的小宝宝是天胎，在鬼节出生的人叫“天胎”，各界妖魔鬼怪害怕近自身，围之天胎者吉，背天胎而道者凶。古籍上面有记述：“五星者，是太阳太阴之灵根，天胎之五藏，乾坤赖以生存综气，太阳太阴系之而明。”寒衣节出世的人恰逢农历十月初一，原是元月受胎，霜降假后出世。

 

听说十月初一陌生人，阳气不足，非常容易气血虚，非常容易脾胃虚寒，四肢冰凉，并且非常容易引来厉鬼。传统式八字命理学觉得，此日陌生人，夫妇尊敬，子孙后代刑克，强争好战，破害前途，卅五以后方来馀庆，男者离租，他乡发展趋势，女性克夫命，必配硬命，安全之命。

 

古时候有看命的老先生把鬼节出生的小宝宝总兵称之为天胎，而我国的三大鬼节分别是清明节，七月十五七月半鬼节，寒衣节，这三个鬼节出生的小宝宝全是天胎，听说是环游世间的鬼魂化为的，有的也被称为鬼仔，民俗觉得那一天出世的人八字不太好，命运坎坷，可是也是有说天胎小孩更为聪明伶俐，因此 即便 人生之路较为艰辛，个人所得获得還是遥远超过平常人。

 

依照老一辈的人叫法十月初一鬼节出生的人是命硬，尽管很聪慧，可是非常容易聪明反被聪明误，此外，民俗也是有叫法觉得，十月初一是鬼节出生，很有可能会刑克家人的。但是，十月初一鬼节出生的小孩，由于命硬，一般活力会更坚强不屈，到底一生是好是坏，关键還是看爸爸妈妈的教育培养。

 

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