从有关电视剧《龙珠传奇》的争议看如何自觉抵制极端主义

文章作者：中军博士

引言

最近刚刚迎来大结局的电视剧《龙珠传奇》，在网络上引起了一部分网友的争议。这些网友中，不乏一些极端的民族主义者，他们指责《龙珠传奇》“侮辱民族英雄”、“侮辱汉族”，这些声音声嘶力竭，不容讨论，不容置疑。但同他们的愿望相反，相比不久前对《大漠谣》的抵制，此次对《龙珠传奇》的抵制，并没有得到广大人民群众的响应，相关部门也没有禁播该剧。事实上，《龙珠传奇》一剧，该剧谈不上“侮辱民族英雄”，可见此次针对《龙珠传奇》的抵制，依然是一次夹杂着不健康的民族主义情绪的网络狂欢...

从已经曝光的《龙珠传奇》之剧情可以看出，该剧剧情大体如下：抗清英雄李定国在大势已去的条件下，主动剃发成立了一个秘密的地下的抗清组织，从事反清复明活动。李易欢（杨紫饰）是前明永历帝最后一个孩子，自幼在李定国等人隐居的明珠谷长大，与朱慈煊（别名李剑卿）（茅子俊饰）、雪倾城（舒畅饰）、叶默声（韩承羽饰）、樊倩影（孙蔚饰）等师兄妹一同随师父们习武学艺。长大之后，易欢一行人离开明珠谷，在师父的授意下设法接近康熙（秦俊杰饰），试图寻找以报家族仇恨的机会。易欢与少年康熙从欢喜冤家到两心相许再到最后不得不反目为仇，真挚的情感和家族的仇恨成为横亘在他们之间最大的矛盾，其余少男少女们也在承担师长们给予重任的同时也经历了各自的爱恨情仇。而康熙以仁德治国的理念最终打动了易欢，她放弃了仇恨并试图说服小伙伴们不要再为私仇而引发战乱危害百姓。康熙承诺，会做一代明君，最终一统天下民心，开创了康乾盛世的局面。

该剧的剧情并没有太多的新意，甚至有抄袭台湾电视剧《怀玉公主》剧情的嫌疑。因此从艺术的角度而言，该剧的艺术水准并不是很高。但是，网络上该剧的反对者，并不是从艺术角度来对他们进行批判，而是对该剧进行文革式的扣帽子。他们毫无根据地指责该剧将民族英雄李定国塑造成了一个太监，事实上只是演员何中华在剧中分演两角，一是李定国，二是李定国在清宫中做太监的孪生兄弟，这样的情节固然不庄重，但毕竟艺术作品不是严肃的学术历史，自然不能成为反对者反对的理由，其次，该剧所设立的女主角爱上康熙的情节，也不过抄袭了各种艺术作品中的玛丽苏情节，实际上类似这样的玛丽苏情节在各种影视作品中屡见不鲜，从没有人指出该剧有美化诸如剃发、圈地、逃人等清初暴政的剧情来看，该剧的剧情总体上是没有问题的。

仔细分析抵制该剧的各种声音，不难发现，抵制《龙珠传奇》的声音，实际上是近年来在时隐时现的“抵制清宫戏”言论的一部分。诸如“辫子戏侮辱华夏”之类的极端民族主义声音，在网上时隐时现。虽然主流舆论对这样的声音并不理睬，但不能否定的是，这种偏激的声音的确存在，还有一些市场。

我们应该认识到，抵制清宫戏的声音是偏激和幼稚的。抵制清宫戏，抵制清朝文化，其实是晚清民国时期流行的“驱逐鞑虏”口号在当今的延续，这种声音根本上否定了清朝是我国最后一个封建王朝的历史定位，其本质是鼓吹“清朝非中国论”，宣扬汉族中心主义，认为中国历史上所有的少数民族政权都“不是中国”，这种言论乃是抵制《龙珠传奇》所反映出来的舆论场上的真相。

众所周知，清朝初年的剃发、投充、逃人、圈地、迁界、禁海等暴政，激化了国内的民族矛盾和阶级矛盾，尤其是强迫改变汉族人民的风俗的剃发政策和无孔不入的文字狱，扼杀了民间社会的创造性，伤害了汉族人民的感情。这些暴政不少历史学者对此也进行了严肃的批判。

清朝剃发的演变

但是，清王朝作为我国最后一个封建王朝，其功绩和错误应分两个方面来看。上述清初暴政无可讳言，但在康熙、雍正、乾隆三位皇帝在位期间，明末战乱动荡的局面得以结束，他们通过治理黄河、“摊丁入亩”、“官绅民一体纳粮”、惩治贪污等惠民政策，令在明末战争中严重受损的社会经济得以恢复和发展。尤其值得一提的是，清朝政府通过一系列统一战争和适当的民族政策，削平了广大边疆地区各种形形色色的民族分裂、割据势力，继承和发展了汉、唐、宋、元、明等大一统王朝的事业，巩固了我国多民族国家的统一。

清朝基本奠定中国近代疆域的轮廓

更重要的是，清朝统治者自称“中国”、“中华”，奉行中原文化，尊崇儒教拜孔子，这同近代以来侵略中国的帝国主义势力有着本质的区别，如果不能对清朝的历史定位进行准确清晰的界定，只能得出错误的结论。因此，只有公正合理的评价清朝，才能对抵制清宫戏这类言论进行公正的评价，认识其主要内容是不合理的民族文化诉求，只有抵制这种错误的诉求，我们才能拥有一个健康、积极的文化环境。

文章作者：中军博士

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